七百九十七章 被磨损的碑文
在大家的不懈努力下，一个月以后，终于在河南商城找到了一块梁代的旧石碑，上面记载了洛成己人生中的最后一段经历。
这块石碑是在商城境内的一个村子里找到的，拥有它的农户并不知道这东西是古董，还把它当成普通的石头砌了羊圈。由于常年受磨，碑面上的文字几乎要被磨光了，实用找了好几个修复古董的师傅，才将其中一部分内容还原出来。
这块石碑是垄山附近的几个“牛角贩子”刻制的，至于“牛角贩子”到底是干什么的，他们为什么要给洛成己立碑，我也不清楚。
碑文上说，有一年垄山一带闹饥荒，大家都没东西吃了，村子里就打算收拾家当出去逃荒，当时只有洛成己打算留下来，有人劝他一起走，他还用脏话骂人家，村子里都觉得洛成己弄不好是疯了。
说来也巧，就在大家准备离开垄山的时候，有一个外地来的粮商运着新收的粮食路过垄山，他一看这一代已没了粮食，就连山都快被村民吃空了，片刻的犹豫都没有，立即让下人们分粮赈灾。
在村民眼里，这位粮商自然是“活菩萨”、“大善人”，可唯独洛成己对着粮商破口大骂，说这个粮商是“里碌山（不知道什么意思）来的大虫（老虎）”、“食人的畜生”，本来村民就觉得洛成己疯了，起初也没在意他的话，可后来他骂得越来越狠，竟还拿了火把，想要将粮商运来的粮草一把火给烧了，这下村民可忍不了了，洛成己成了他们的眼中钉，人人除之而后快。
谁承想，村民们刚想收拾洛成己，洛成己又突然恢复正常了。
碑文到这里出现了断层，不过大概能猜到其中的内容，应该是说洛成己开始接纳粮商分发的粮食，并善待粮商之类的。
这可不是随意推测，碑文的后半段说，闹饥荒的时候，正赶上村长的女人要生孩子，粮商来了以后没多久，这孩子就出世了，当时的人可能有生儿摆宴的风俗，村长得子摆宴的时候，不但请了粮商，也请了洛成己。
碑文上说，那时候洛成己和粮商的关系已经很好，开宴前不久，他还从粮商手里买了一架牛车，那车子有年头了，车辙、车轮都是已经开始腐烂，拉车的牛也是一只年纪很大的老黄牛，洛成己买车的时候，大家都弄不明白他到底是怎么想的。
宴会刚开始的时候，在坐的客人一团和气，可到了后半夜，却有人在宴席上无故发狂，甚至有几个正当壮年的男人打了起来，还险些闹出人命。
至于这些人发狂的原因，石碑上没有写，又或者写了，但由于文字缺损太厉害，已经无法将其还原出来。
好在这样的疯狂没持续多久，当大家沉静下来以后，才发现粮商已经在刚刚的混乱中殒命。
他死得很蹊跷，浑身上下不但没有半点伤痕，而且在耳垂、后颈上，还长出了一撮撮黄黑色的硬毛，乍一看就像是身上钻出了一茬一茬的干草。
在场的人就说，放眼整个村子里，只有洛成己能无声无息地杀死一个人，而且被他杀死的人，死相都很怪异。
加上当时所有的宾客都在，唯独洛成己不知所踪，于是在坐的人一口咬定，人就是洛成己杀的。
恩人被杀，村民彻底被激怒了，他们拿上了利器、火把，到山腰上的小房子里找洛成己讨命，可这些村民怎么都没想到，洛成己早就死了。
当他们冲进那座小房子的时候，发现房子里有一口怪异的棺材，棺材的板料都是用快腐坏的旧木头打的，在棺材表面，还裹了一层老黄牛的牛皮，棺材盖放在地上，洛成己就躺在棺材里头。
而洛成己的死状，也和那个粮商一模一样，浑身上下没有伤痕，耳垂和后颈上都长了一撮撮黄黑色的硬毛。
之前我提到过，这个村子里的人员结构可以说鱼龙混杂，大多都是些草寇、逃兵，要么就是些朝廷在缉的犯人，唯独正经人没几个。
第一批冲进洛成己家中的人里，就有两个靠盗墓为生的斗爷，他们一看到洛成己的棺材，再看洛成己的死相，就大呼这棺材有邪性，放久了就为害乡亲，必须尽快处理掉。
怎么处理的？先用七寸钉将棺材盖楔结实了，再用牛筋将棺材绑结实，扔进了垄山山顶的水潭里。
按这两位斗爷的说法，垄山是黄龙破土的地方，水潭里站着真龙真气，能镇住棺材上的邪气。
先不说这样处理一樽邪棺到底对不对，我估计，这两个盗墓贼之所以说棺材有邪，应该是在棺材上发现了什么不得了的东西，毕竟像这种常年下墓的人，对这类东西都有一种特殊的敏锐。
处理了棺材以后，村民们又本着贼不走空的心理洗劫了洛成己的家财，值钱的全部拿走，不值钱的也都聚在一起，一把火给烧了。
在洛成己家里，除了金银细软，最多的就是一张张活灵活现的画像，过去他只画山川草木不画人，到了垄山以后，他却只画人像，没再画过别的东西。
碑文上说，村民在整理人像的时候，发现了一张非常怪异的新画，之所以说怪异，是因为这人穿着人的衣服，却长着一张花猫的脸，说是新画，是因为这张画被找到的时候，画上的墨迹都还没有干透。
接下来的碑文都是大面积的断层，我只能从一些零星的文字上判断出，在洛成己被沉入垄潭以后没多久，垄山村就因为一场地震消失了，只有这两个为洛成己立碑的“牛角贩子”活着离开了村子。
石碑早就被移交到了博物馆，我看的这篇碑文，是匠人们反复拓印、修整出来的一份拓本。老温从河南将这份拓本带回来，实用看过以后，又让李淮山将拓本带到学校，交给了我。
这一个月来，我一直在学校里任教，这是仉恒的意思，他说，正事固然很重要，但我也到了谈婚论嫁的年纪，谈恋爱也很重要，既然都很重要，那我就在学校里办正事吧。
我刚把拓本看完，邵可唯就进了历史办公室，那天中午正赶上学生休周末，别的老师回办公室收拾收拾东西就走，如果邵可唯不来，硕大的办公室里就只有我和李淮山。
见邵可唯进来，我抬头问了句：“你怎么跑来了，不是说要和刘璐一起去逛街吗？”
邵可唯叹了口气：“刘璐又相亲去了，我现在也是孤家寡人一个。”
说话间，邵可唯朝李淮山瞥了一眼，李淮山立即咧嘴冲她笑：“弟妹好。”
邵可唯翻了翻白眼，对我说：“你不正经，你身边的人也没一个正经的。”
我说：“那么正经干嘛，多累啊。”
邵可唯说：“你下午有时间吗？刘璐相亲去了，要不你陪我逛街呗。”
正好，我也想和邵可唯道个别，于是就点了头，答应陪她逛街。
中午我找了个地方请邵可唯吃了顿饭，借着吃饭的档儿，我告诉她，接下来我要去河南办事，学校这边怕是必须离职了。
听我这么一说，邵可唯有点小失落，问我什么时候回来。
我说：“不好说，快的话估计也就几天，慢的话，弄不好得一两个月，不过前提是我能活下来。”
邵可唯立即瞪我一眼：“乌鸦嘴！”
我笑了笑，没再多说什么。
吃完饭，我陪着邵可唯在市中心逛了一下午。其实我就想不明白了，就是逛个街而已，明明没走多少路，也没费多少体力，可为什么这么累呢，心理生理都累，从头到脚，好像都不是自己的了似的。反倒是邵可唯，穿着高跟鞋走一下午，一点感觉都没有。
这件事我百思不得其解，不得已向仉亚男请教，仉亚男告诉我，逛街是绝大多数女人的福音，也是绝大多数男人的天敌，这无关乎体力，而是大多数女人一听到“逛街”这两个字就亢奋，而我是一听到这两个字就萎靡。以亢奋的状态做一件事，和以萎靡的状态去做一件事，感觉当然不一样。
在我回到老巷子之前，掌东海帮我将离职神情发给了校方，由于我急着去河南，离职手续肯定不能亲自办了，掌东海说办不办都行。
晚上，我召集所有人开了个短会，决定让李淮山、黄玉忠、孙路远、青崖子跟着我一起去河南，剩下的人驻守渤海湾，在分配掌东海的任务时，我犹豫了好一阵子，后来考虑到他还要保护仉恒，最后只能让他留下来。
散会以后，我就回卧室收拾行李，这一次我打算把大小黑和铁锤也带上，并特意给它们也准备了三个小行囊。
就在我刚收拾完三个小家伙的行头，打算着手捯饬自己的装备时，卧室门被推开了，掌东海单肩挎一个背包，站在门口笑呵呵地看着我。
我问他：“你这又是玩得哪一出啊？”
掌东海说：“这次去仙人洞，带我一个。”
“你走了，仉恒怎么办？”
“我和他聊过了，他说最近用不到我，让我跟着你。”
“那你就跟着吧。”我笑着点了点头，继续收拾东西。
过了一小会儿，掌东海又在门口探着头问我：“那个‘城边侩子手’也会参加行动吧？”
我不由地蹙了一下眉，转身望向掌东海。
掌东海冲我一笑：“我想见见他。”
我沉思了小片刻，才慢慢点了一下头。
想见就见吧，反正就算你见到了吴林，吴林也会施展手段让你把见过他的事儿忘得一干二净。
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这块石碑是在商城境内的一个村子里找到的，拥有它的农户并不知道这东西是古董，还把它当成普通的石头砌了羊圈。由于常年受磨，碑面上的文字几乎要被磨光了，实用找了好几个修复古董的师傅，才将其中一部分内容还原出来。
这块石碑是垄山附近的几个“牛角贩子”刻制的，至于“牛角贩子”到底是干什么的，他们为什么要给洛成己立碑，我也不清楚。
碑文上说，有一年垄山一带闹饥荒，大家都没东西吃了，村子里就打算收拾家当出去逃荒，当时只有洛成己打算留下来，有人劝他一起走，他还用脏话骂人家，村子里都觉得洛成己弄不好是疯了。
说来也巧，就在大家准备离开垄山的时候，有一个外地来的粮商运着新收的粮食路过垄山，他一看这一代已没了粮食，就连山都快被村民吃空了，片刻的犹豫都没有，立即让下人们分粮赈灾。
在村民眼里，这位粮商自然是“活菩萨”、“大善人”，可唯独洛成己对着粮商破口大骂，说这个粮商是“里碌山（不知道什么意思）来的大虫（老虎）”、“食人的畜生”，本来村民就觉得洛成己疯了，起初也没在意他的话，可后来他骂得越来越狠，竟还拿了火把，想要将粮商运来的粮草一把火给烧了，这下村民可忍不了了，洛成己成了他们的眼中钉，人人除之而后快。
谁承想，村民们刚想收拾洛成己，洛成己又突然恢复正常了。
碑文到这里出现了断层，不过大概能猜到其中的内容，应该是说洛成己开始接纳粮商分发的粮食，并善待粮商之类的。
这可不是随意推测，碑文的后半段说，闹饥荒的时候，正赶上村长的女人要生孩子，粮商来了以后没多久，这孩子就出世了，当时的人可能有生儿摆宴的风俗，村长得子摆宴的时候，不但请了粮商，也请了洛成己。
碑文上说，那时候洛成己和粮商的关系已经很好，开宴前不久，他还从粮商手里买了一架牛车，那车子有年头了，车辙、车轮都是已经开始腐烂，拉车的牛也是一只年纪很大的老黄牛，洛成己买车的时候，大家都弄不明白他到底是怎么想的。
宴会刚开始的时候，在坐的客人一团和气，可到了后半夜，却有人在宴席上无故发狂，甚至有几个正当壮年的男人打了起来，还险些闹出人命。
至于这些人发狂的原因，石碑上没有写，又或者写了，但由于文字缺损太厉害，已经无法将其还原出来。
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在场的人就说，放眼整个村子里，只有洛成己能无声无息地杀死一个人，而且被他杀死的人，死相都很怪异。
加上当时所有的宾客都在，唯独洛成己不知所踪，于是在坐的人一口咬定，人就是洛成己杀的。
恩人被杀，村民彻底被激怒了，他们拿上了利器、火把，到山腰上的小房子里找洛成己讨命，可这些村民怎么都没想到，洛成己早就死了。
当他们冲进那座小房子的时候，发现房子里有一口怪异的棺材，棺材的板料都是用快腐坏的旧木头打的，在棺材表面，还裹了一层老黄牛的牛皮，棺材盖放在地上，洛成己就躺在棺材里头。
而洛成己的死状，也和那个粮商一模一样，浑身上下没有伤痕，耳垂和后颈上都长了一撮撮黄黑色的硬毛。
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按这两位斗爷的说法，垄山是黄龙破土的地方，水潭里站着真龙真气，能镇住棺材上的邪气。
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在洛成己家里，除了金银细软，最多的就是一张张活灵活现的画像，过去他只画山川草木不画人，到了垄山以后，他却只画人像，没再画过别的东西。
碑文上说，村民在整理人像的时候，发现了一张非常怪异的新画，之所以说怪异，是因为这人穿着人的衣服，却长着一张花猫的脸，说是新画，是因为这张画被找到的时候，画上的墨迹都还没有干透。
接下来的碑文都是大面积的断层，我只能从一些零星的文字上判断出，在洛成己被沉入垄潭以后没多久，垄山村就因为一场地震消失了，只有这两个为洛成己立碑的“牛角贩子”活着离开了村子。
石碑早就被移交到了博物馆，我看的这篇碑文，是匠人们反复拓印、修整出来的一份拓本。老温从河南将这份拓本带回来，实用看过以后，又让李淮山将拓本带到学校，交给了我。
这一个月来，我一直在学校里任教，这是仉恒的意思，他说，正事固然很重要，但我也到了谈婚论嫁的年纪，谈恋爱也很重要，既然都很重要，那我就在学校里办正事吧。
我刚把拓本看完，邵可唯就进了历史办公室，那天中午正赶上学生休周末，别的老师回办公室收拾收拾东西就走，如果邵可唯不来，硕大的办公室里就只有我和李淮山。
见邵可唯进来，我抬头问了句：“你怎么跑来了，不是说要和刘璐一起去逛街吗？”
邵可唯叹了口气：“刘璐又相亲去了，我现在也是孤家寡人一个。”
说话间，邵可唯朝李淮山瞥了一眼，李淮山立即咧嘴冲她笑：“弟妹好。”
邵可唯翻了翻白眼，对我说：“你不正经，你身边的人也没一个正经的。”
我说：“那么正经干嘛，多累啊。”
邵可唯说：“你下午有时间吗？刘璐相亲去了，要不你陪我逛街呗。”
正好，我也想和邵可唯道个别，于是就点了头，答应陪她逛街。
中午我找了个地方请邵可唯吃了顿饭，借着吃饭的档儿，我告诉她，接下来我要去河南办事，学校这边怕是必须离职了。
听我这么一说，邵可唯有点小失落，问我什么时候回来。
我说：“不好说，快的话估计也就几天，慢的话，弄不好得一两个月，不过前提是我能活下来。”
邵可唯立即瞪我一眼：“乌鸦嘴！”
我笑了笑，没再多说什么。
吃完饭，我陪着邵可唯在市中心逛了一下午。其实我就想不明白了，就是逛个街而已，明明没走多少路，也没费多少体力，可为什么这么累呢，心理生理都累，从头到脚，好像都不是自己的了似的。反倒是邵可唯，穿着高跟鞋走一下午，一点感觉都没有。
这件事我百思不得其解，不得已向仉亚男请教，仉亚男告诉我，逛街是绝大多数女人的福音，也是绝大多数男人的天敌，这无关乎体力，而是大多数女人一听到“逛街”这两个字就亢奋，而我是一听到这两个字就萎靡。以亢奋的状态做一件事，和以萎靡的状态去做一件事，感觉当然不一样。
在我回到老巷子之前，掌东海帮我将离职神情发给了校方，由于我急着去河南，离职手续肯定不能亲自办了，掌东海说办不办都行。
晚上，我召集所有人开了个短会，决定让李淮山、黄玉忠、孙路远、青崖子跟着我一起去河南，剩下的人驻守渤海湾，在分配掌东海的任务时，我犹豫了好一阵子，后来考虑到他还要保护仉恒，最后只能让他留下来。
散会以后，我就回卧室收拾行李，这一次我打算把大小黑和铁锤也带上，并特意给它们也准备了三个小行囊。
就在我刚收拾完三个小家伙的行头，打算着手捯饬自己的装备时，卧室门被推开了，掌东海单肩挎一个背包，站在门口笑呵呵地看着我。
我问他：“你这又是玩得哪一出啊？”
掌东海说：“这次去仙人洞，带我一个。”
“你走了，仉恒怎么办？”
“我和他聊过了，他说最近用不到我，让我跟着你。”
“那你就跟着吧。”我笑着点了点头，继续收拾东西。
过了一小会儿，掌东海又在门口探着头问我：“那个‘城边侩子手’也会参加行动吧？”
我不由地蹙了一下眉，转身望向掌东海。
掌东海冲我一笑：“我想见见他。”
我沉思了小片刻，才慢慢点了一下头。
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